Newsletter n. 128 del 21 dicembre 2018

TORNANO LE CARAVELLE

Care amiche ed amici,
alla Casa del Cinema a Roma è stato presentato un film straordinario, finora inedito, di una giovane regista romana, Maria Luisa Forenza, dal titolo “Mother Fortress”.
“Fortress” è la fortezza romana di Qara, trasformata dalle prime comunità cristiane in Siria in un monastero; esso fu poi distrutto nel 1720 dagli Ottomani, che vi uccisero i cento monaci che lo abitavano; ricostruito nel 1993 è ora al centro della guerra alimentata dall’Occidente e dall’ISIS; ma “fortress” è anche la forza della madre Agnes, igumena dell’attuale monastero intitolato a san Giacomo il Mutilato, che con soavità e determinazione, insieme a monache e a monaci cattolici venuti da molti Paesi d’Occidente, presta soccorso, alimenti e conforto alle popolazioni martoriate. Il film evoca la guerra che – aliena da ogni ragione anche politica – da otto anni tormenta la Siria, “l’amata Siria” che dall’inizio del pontificato è l’assillo costante di papa Francesco.
Purtroppo però nel dibattito che ha accompagnato la proiezione non è stata detta, né c’è stato modo di dire, la cosa più importante in cui si compendia il messaggio del film: che non è banalmente il perdono, ma la parabola di un annuncio del regno di Dio che va perfino oltre il Vangelo. La parabola che è sullo sfondo è quella dei vignaioli omicidi che si trova in tutti e tre i Vangeli sinottici e anche nel Vangelo apocrifo di Tommaso. Vi si narra dei vignaioli che dopo aver ucciso i servi che venivano a prendere i frutti della vigna, fecero a pezzi anche il figlio prediletto del padrone, per carpirne l’eredità; e il padre si vendica, stermina i vignaioli e dà ad altri l’eredità del regno, perché proprio quel figlio ucciso è la pietra su cui edificarlo.  Ma in Siria il padre a cui i terroristi hanno fatto a pezzi il figlio prediletto vince l’istinto di rispondere a un assassinio con un assassinio e invece di vendicarsi, perdona: altrimenti, dice, la pace non può tornare in Siria e in nessun altro luogo. Dunque qui c’è un superamento della parabola, c’è una nuova parabola, degna di Gesù. Questo vuol dire che a partire da lui la Parola di Dio è cresciuta; si può riformulare il famoso aforisma di Gregorio Magno: “La Scrittura cresce con chi la legge”, si può dire che la Scrittura, la Parola, cresce con il tempo che scorre, cresce con lo Spirito che attraverso la storia ci ammaestra, cresce con chi la vive senza nemmeno saperlo.
Il film non è una fiction, è un documento. Quel padre che perdona a Homs è un musulmano sunnita, e non a caso il viaggio  di madre Agnes si conclude a Roma, dove viene a raccontare questa storia: è come se tornassero indietro gli evangelizzatori cristiani, così come, realizzando la profezia di padre Balducci, dopo più di cinquecento anni sono tornate indietro le caravelle di Cristoforo Colombo portando però, questa volta, a evangelizzarci, papa Bergoglio.  L’annuncio cruciale del film, che avrebbe potuto essere o sembrare un film apologetico su Chiesa e monache e monaci cristiani che portano il Vangelo in Siria, è che siamo andati per evangelizzare ma ne torniamo evangelizzati; è dai siriani, è da questo mondo, quasi tutto arabo, di straordinarie religioni precristiane, cristiane e non cristiane, che viene oggi la parola di vita. Noi, quanto a noi, li bombardiamo, li invadiamo, li mettiamo l’uno contro l’altro. “Hanno distrutto in Medio Oriente un mondo meraviglioso” ha detto di noi, dolente, una donna libanese intervenuta nel dibattito. E adesso ci si mette anche la Turchia, che attacca il Kurdistan siriano in Rojava, e proprio ora che gli americani dovrebbero difenderlo, Trump li toglie.
Nel sito pubblichiamo l’”Angelus” della prima domenica di Avvento di papa Francesco, una memoria di Enrico Peyretti sui cattolici nella contestazione del ’68 e il grido d’allarme curdo contro l’attacco militare turco nel Royava.

Con i più cordiali saluti ed auguri di buon Natale
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